第四十六则镜清雨滴声
举：越州镜清寺顺德禅师问僧：门外是什麽声？僧云：雨滴声。清云：众生颠倒
，迷己逐物。僧云：和尚作麽生？清云：咱亦迷己。僧云：咱亦迷己如何？
清云：出身犹可易，脱体道应难。
单看这一番说话不易懂得，要参看了镜清禅师的别的说话，才得豁然。一日
镜清禅师问僧：门外什麽声？僧答：鹁鸠声。清云：「欲得不招无间业。莫谤如
来正法轮。」鹁鸠声应当是好听，他却说是招了无间业。他不说鹁鸠声与山川草
木皆是佛声，而说是谤。原来是，道之动就是反，一切法都是谤如来正法轮。这
谤是好。鹁鸠声招的无间业也是好。无间业在佛经原作无间地狱之业，但在这里
都成了好语。
父母喜对人说自己的小孩多坏。亲戚中讨人喜欢的姑娘被叫「小众生」。林
黛玉每每说话冤枉贾宝玉。这都是谤。日本奈良朝的女人最是活泼健康，万叶集
里女人的歌多是对男子讲的反话。当局者若知此意，即会喜爱嘲谤，宣传可以聪
明。文学家若知此意，亦不会说什麽暴露丑恶的文学理论了。
雨滴声也是谤如来，你不是喜爱那鹧鸪声清吗？雨滴声亦一样的好听。英雄
的一生即多是反如来正法轮、反孔子孟子、反当时的众人。他连对自然亦反，因
为自然即是反它自己的。所以有革天之命。
英雄是与天地万物相游戏，像两个小孩玩在一起。总是恼了又好，好了又恼。而年纪大些的总让让年纪小的。所以众生谤如来，如来却不谤众生。林黛玉说
话故意冤枉宝玉，宝玉却不会也来冤枉黛玉。英雄对天地圣贤与众人，总是因为
他还小，所以说天骄，连天亦骄惯他。其实是他比谁都亲。
林黛玉说话伤了宝玉，她自己也哭泣起来。她这便是逐物迷己。她对宝玉，
如南泉说的「时人见此一枝花，如梦相似」，你怎麽的亦不能与之恝然不相关。
你对他有万古的思慕幽怨。这不是逐物吗？这不是迷己吗？
镜清禅师日：「咱亦迷己」。他是在好听的鹧鸪声里迷了己？他是在雨滴声
里逐物逐的哪个？
雪窦颂曰：
虚堂雨滴声，作者难应酬。
若谓曾入流。依前还不会。
会不会，南山北山雨沾霈。
像这样的逐物迷己，你会得不会得呀？「会不会，南山北山雨沾霈。」真是
好不壮阔，那大雨照得堂庑都明亮了。
问：如何是出身犹可易？答：「银钏金钏来负水。」又问：如何是脱体道更
难？曰：「为伊憔悴终不悔。」